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Gli indigeni sopravvissuti della Colombia: gli Arhuacos

Gli Arhuacos, sono un popolo amerindio che vive sul versante occidentale del
Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, appartenenza a Chibcha.

Questa è la pianta dell’albero sacro di Ayu (coca) per eccellenza per i popoli nativi della Sierra. A differenza dell’uso straziante che conosciamo comunemente, nella Sierra viene utilizzato per scopi alimentari, spirituali e medicinali. Cercare di sradicare questa pianta essendo una verdura carica di valori nutrizionali, è come cercare di estinguere l’elefante per porre fine al commercio di avorio ..

Coltivare è un atto reciproco, ottenere un prodotto e in cambio dare e prendersi cura, salvaguardare l’ordine e la conoscenza. La nostra missione sarà sempre quella di raccogliere, scambiare e contribuire con molte famiglie Arhuaca attraverso la valorizzazione delle nostre tradizioni associate alla memoria agroalimentare e rendere questa pratica un’economia a sé stante con lo sviluppo sostenibile, l’uso delle conoscenze ancestrali e il rafforzamento dei legami con la comunità.

Il 16 ottobre 2016 commemorando i 100 anni di indipendenza del #popoloarhuaco a Bogotà. Rivivendo la memoria degli anziani che nel 1916 viaggiarono camminando dalla Sierra a Bogotà per chiedere l’indipendenza del popolo

I Mamos mantengono la tradizione da secoli immemorabili e in essa si riferiscono alla creazione del mondo, ed è facile capire chi fossero gli autori, che interpretiamo con semplici frasi come segue.La Sierra Nevada è una casa sacra, qui ha inizio la famiglia umana, lei è il Padre e la Madre. Le leggi naturali furono lasciate nella Sierra Nevada a carico dei Mamos, che li mantengono pacificamente e che i fratelli più giovani devono conoscerli e rispettarli, in modo da non violare la casa sacra e i diritti dei fratelli maggiori, che sono gli Arhuacos. Anche il sole è un padre e la luna è una madre. Il sole è l’occhio del mondo, ci sta guardando, e lui stesso ha suo padre e sua madre in questa casa sacra, riconosce chi sono i fratelli maggiori e osserva la loro legge. Questo in modo che tutti rispettino la legge.

LE MOUCHILLAS, BORSE MOLTO SPECIALI

Ci sono 16 figure che tradizionalmente si tessono negli zaini Arhuacas, si dice che siano nati dalla necessità di esprimere sentimenti profondi legati al tempo e allo spazio, al contatto con la natura e i suoi elementi, nei momenti in cui non si contava su una Scrittura. Esiste una ricchezza mitologica associata al tessuto, alle sue formazioni più autentiche e alle sue origini.
Lavorare e pensare mentre si fa, indipendentemente dal tempo, è stato forse uno dei più grandi atti di resistenza delle donne del popolo Arhuaco.

Il mantenimento delle espressioni culturali è essenziale per la sopravvivenza dell’identità dei popoli indigeni, per la cultura di Arhuaca la trasmissione del tessuto dello zaino è protetta e trasmessa di generazione in generazione. Pantry of the Sierra custodisce questa tradizione e ti avvicina alla conoscenza di questa meravigliosa espressione culturale. Ogni zaino racconta una storia, ogni disegno contiene un mistero, ognuno contiene un significato speciale

Cacao: il cibo degli dei

Il cioccolato Sierra Nevada Origin sarà sempre un’esperienza di consistenza e sapore, in quanto è un prodotto raffinato e artigianale, realizzato con la migliore materia prima prodotta nel rispetto dell’ambiente e sociale. Il loro cacao è classificato come un super alimento, una fonte di micronutrienti e antiossidanti e puoi gustarlo diverse percentuali, con fagioli crudi o tostati, in panini o nel delizioso ed esclusivo tè di cacao.

Qui vivono le api felici, che raccolgono il nettare dalle specie di fiori della foresta secca tropicale SNSM e il miele multifloreale, naturale al 100%, non è stato riscaldato o microfiltrato.

Quando un cactus fiorisce nella Sierra, secondo le loro antiche conoscenze, annuncia la luna nuova e la fine delle piogge.
Nel loro ambiente ogni cosa ha un significato, ogni pietra, ogni albero, ogni nuvola ha un significato. “È bello vivere qui” dicono sempre!.

 

 

 

La loro concezione di sviluppo si basa nel soddisfare le esigenze della generazione senza danneggiare il futuro. In questi tempi difficili per la società, diffondono speranza, pace e armonia

 

I Mamos e i nonni Arhuacos raccontano, che gli antenati tayronas sono usciti dal mare, questa è l’origine della legge che disciplina la vita. All’epoca, quando tutto era buio (SEIN ZARE ZANO) Jiwu, come si chiamava l’acqua del mare, era solo una specie di schiuma in cui tutti gli esseri esistevano nello spirito o nell’anugwe, in uno stato di vita senza corpo materiale, vivendo senza nessuna distinzione, erano tutti uguali, tanto animali, piante, rocce e altro. Dalle schiume del mare è nata la terra, che si è formata dopo l’apparizione della luce.

Coloro che ci rendono nativi sono il rispetto e l’onore alla memoria dei nostri antenati, il profondo attaccamento al nostro territorio, il rispetto delle leggi della natura e il nostro rispetto per la vita. Comunque la nostra comprensione del mondo in modo olistico.

Adotta il ritmo della natura; il suo segreto è la pazienza.

 

LEGGENDE E MITI ARHUACO

LA NASCITA DEL SOLE E DELLA LUNA

Nel mezzo dell’oscurità un bellissimo indiano Arhuaca aveva due figli che
emanavano luce su tutti i loro corpi e, temendo che quando venivano visti li avrebbero rubati, nascosto in una grotta; tuttavia, il bagliore che producevano era così tanto che penetra attraverso le fessure delle porte e gli indiani lo vederono facilmente e, curiosi, volevano sapere cosa c’era dentro. Con flauti, lumache e
la batteria arrivò vicino alla grotta e cominciarono a suonare una bella musica; le note morbide giunsero alle orecchie dei bambini indiani e Yuí, il maschio uscì per ascoltarla meglio. Gli indiani lo videro e cercarono di catturarlo, ma Yuí volò verso il paradiso dove diventò il sole; gli indigeni che cercavano di vederlo salire
sono stati trasformati in pietre. Tuttavia, la luminosità nella grotta continuò e raggi deboli sbirciarono attraverso le fessure; gli indigeni decisero di suonare in modo più bello e anche Tima, la sorella di Yuí, uscì ascolta meglio; gli indiani, temendo che sarebbe fuggito, gli lanciarono cenere nei suoi occhi per accecarla, ma volò anche lei nella stessa direzione di suo fratello e rimase molto vicino. Dato che il suo viso era stato acceso, non aveva la stessa luminosità di Yuí, ma di notte veglia sui prati dell’Arhuacos;
Tima divenne la luna.

Teizhuna

Dicono che Teizhuna fosse un uomo venuto in quelle terre in cerca di una nuova opportunità per il suo popolo e da allora ha consacrato il posto per le nuove generazioni, ha anche lasciato una scrittura e una storia per il suo popolo. Questo retaggio è un esempio di convivenza tra natura e uomo come singolo essere. Per le comunità indigene, discendenti dei Tayronas (Koguis, Arhuacos, Wiwas e Kankuamos), Ciudad Perdida è uno dei luoghi sacri all’interno dei territori ancestrali. Nel campo della spiritualità ha un significato molto importante, dal momento che è come la sala per eseguire i rituali sulla madre terra, chiamati “pagamenti”, e le confessioni del nostro essere. Inoltre, ci sono gli scritti, i comandamenti dell’uomo di continuare con l’equilibrio delle popolazioni indigene delle montagne, la conoscenza della storia di Teizhuna (Teyuna) che è stata trasmessa di generazione in generazione oralmente dai leader spirituali, i Mamos ( saggi indigeni, leader spirituali).

LE ORIGINI  DEL MONDO E DELL’UOMO

I nostri primi Padri si chiamano NIANKUA e SERANKUA, che come maestri principali hanno distribuito in eredità le terre del mondo e i semi di tutte le classi che abbiamo dovuto seminare per sopravvivere. I nostri genitori distribuirono anche le miniere e le ricchezze del mondo e, secondo le ambizioni di ogni figlio, li mandò in terre lontane e diede loro leggi minori in modo che quei fratelli più piccoli potessero essere governati.

Nella Sierra Nevada è iniziata l’esistenza del mondo, a CHERUA e SURIVAKA con tutta l’umanità presente, Mamo SERANKUA ha distribuito le leggi, ha insegnato che anche le leggi minori vengono fatte rispettare e vengono portate dai loro figli nei cinque continenti per tornano più tardi, secondo l’evoluzione del mondo, a sedere a KAKARAYIBUNA -Bogota- e SARNATUNA -Santa Marta- da dove devono impedire a tutte le ingiustizie di entrare nella Sierra Nevada e violare la Casa Sacra. In questo modo, le leggi minori devono proteggere le nostre leggi naturali. È così, ed è per questo che la Sierra Nevada dalle sue pianure alle sue nevicate, sorge al centro ed è la custode dell’America e del mondo.Tutte le ricchezze che esistono nella Sierra Nevada, sono il padre e la madre delle ricchezze che si trovano nei cinque continenti. Agli Arhuaco è stato affidato il compito di monitorare con la nostra scienza queste ricchezze naturali e culturali che i nostri fratelli più giovani hanno l’obbligo di rispettare, poiché se iniziano a distruggerli a causa del loro arricchimento, stanno violando la loro stessa Madre e lei Il padre stesso e la sventura vengono per il mondo intero.

 

La creazione del mondo

All’inizio, nella formazione del mondo, essendo uno stato di oscurità molto prima che il nostro Padre Sole -KAKU BUNKUAKUI- e la nostra Madre Luna -ATYTIMA- sembrassero dare luce al mondo, da come si era formata la nostra prima tradizione Madre, I Mamos affermano innanzitutto che dove si è formata la terra si chiama la collina ELUNMAKE GUNLLUNMAKE, è lì che è iniziata la creazione di quanti esseri devono esistere in tutto il mondo ed è stata l’origine della nostra prima popolazione con il loro sangue rosso e bianco di quello che sono. quattro madri e quattro padri che si chiamano così:

La prima madre si chiama GUNNALEIJUBAN
La seconda madre si chiama ALUNCIJUBAN.
La terza madre si chiama GONALEIJUBAN.
La quarta madre si chiama ZARALEIJUBAN.

E i primi quattro padri primitivi si chiamano così:

Il primo padre si chiama ALUNCITANA.
Il secondo padre si chiama MAMULUNNEITANA.
Il terzo padre si chiama GUNNALUNNEITANA.
Il quarto padre si chiama ZASALEINTANA.
Dicono che questi esseri esistessero nello Spirito prima che il mondo fosse formato, e in questa forma spirituale arrivarono, dando il loro nome per rappresentarci come i nostri primi Padri e le nostre prime Madri.

Da allora, sono diventati padroni del sangue che circola nelle nostre vene, nel nostro corpo e nei nostri capelli, e quindi esistono tra uomini e donne, il che significa che sono stati i nostri primi autori, padri e madri primitivi.

La prima formazione al mondo

La storia delle tradizioni dice che il mondo da formare all’inizio, il creatore nello spirito era il mamo ÑIANKUA e un altro fratello più giovane chiamato KAKU SERANKUA, i veri costruttori, iniziando il lavoro sotto forma di una lumaca. In questo modo fu ampliato, poiché si stava espandendo da una roccia su tutti i lati fino a raggiungere la formazione delle catene montuose e delle alte aree montuose, ma terra di produzione e vegetazione, non c’era ancora.

Poi, un altro essere nello Spirito venne, allo stesso modo e con potenza anche chiamato YUGA – fratello NANSIKI – e prese il padrone delle montagne, delle vette e delle montagne innevate del punto che oggi chiamano la Terra Desolata dei Papi. Questo è un essere potente, di saggezza e virtuoso che nessuno poteva contenere o sollevare in base al peso che lui stesso conteneva. Con il buon lavoro e la lotta, ha fatto lo sforzo di trasformare il mondo, aiutato da KAKU SERANKUA che rappresenta un Dio di tutti, secondo la storia delle tradizioni, dall’inizio del mondo, fino a quando è stato formato come è stato dal Creatori citati: MAMU ÑIANKUA, KAKU SERANKUA E YUGA MANSIKI.

Dopo la formazione del mondo, KAKU SERANKUA ha studiato come ottenere quattro SIMUNU, alcune aste color ferro chiamate YUISIMANU, e ha scelto per il supporto del mondo quattro divinità d’oro nella reliquia, a sua immagine e somiglianza. Li designò come proprietari dei tremori e li collocò da nord a sud e da est a ovest, cioè nei quattro punti cardinali. Queste divinità, trasformate in Spirito di grande potenza, sono quelle che reggono il mondo per le quattro estremità delle aste, che sono posizionate in modo che non collassi mai e rimanga per secoli e secoli, fino alla fine del mondo.

Ciò significa che sono gli esseri designati a promuovere l’azione del terremoto, che sostengono in modo permanente il peso del mondo; il riferimento ai tremori è molto significativo, a causa o come conseguenza dell’umanità in generale.

Segue il modo in cui padre ÑIANKUA, che ha creato il mondo, ha dato anche l’inizio di come dovrebbe essere costruito l’intero mondo. Ora, furono nostra madre RONARIVAN e nostro padre KAKUNO ANAS, il loro figlio di nome GEINKINNAMAKU, a battezzare le case di grandi o piccole dimensioni, o nel modo in cui volevano costruirla, a battezzare le montagne e i punti storici e Ha anche dato il nome a tutte le cose che erano state create. Le grandi colline originariamente formate si chiamano KANKURUAS SAGRADAS. Ce ne sono sette e rappresentano l’amore di tutti gli altri Serranías che il mondo intero contiene. Quei sette KANKURUAS si chiamano: KRUINHA o KRINMAKA, HINORUA BUNKAKTUEIMAKU, BICHUNDIRA, BESAURA, DORISANKUA e proseguendo verso Palomino attraverso questo territorio sono KALOXANKUA GOXANKUA e nella città di Yaquina c’è GONSYKAKA, e c’è un’altra città che si chiama GONSYKAK. Questo è prescritto e impostato in modo che non finiremo mai. Tutto ciò che abbiamo menzionato rappresenta il nostro governo spirituale.

Successivamente, in questa parte vengono menzionate altre colline con le stesse virtù, come la collina YUICHUCHURUA, che rappresenta l’essere il padrone dei diversi tipi di miniere, in modo che gli esseri umani possano usare se stessi per fabbricare e per tutti i loro servizi. Quindi, il luogo menzionato è stato caratterizzato per essere un governo che esiste in questa zona montuosa. A questo punto, inizialmente si formarono le grandi colline della Sierra Nevada e poi si formarono in tutte le parti del mondo.

Seguendo la narrazione sulle colline sacre che sono in vista, troviamo la collina SOKAKURUA che rappresenta il Padre di YUBURU o Poporo e le catene montuose che partecipano raggiungendo la collina KURAKATA. Lo YOBURU è rimasto come un simbolo o un’insegna di salvezza per le nostre anime.

Oltre agli elementi di aria, acqua e fuoco che dovevano esistere nel mondo insieme agli altri elementi creati per il servizio dell’umanità, il mondo è stato creato con la respirazione proprio come respirano gli animali e gli esseri umani. Si formò anche un’altra Sacra Collina che si chiama Padre ARUA VIKU, che risiede in questo luogo, essendo il potere dei nostri fratelli più giovani e della Madre della civiltà; c’è un altro padre e il suo nome è MAMUVICO. È il maestro di tutti i tipi di pietre dalle cime innevate e dalle brughiere; C’è anche la Sacra Collina di grande importanza chiamata CHUNDUA dove sono i nostri altri genitori:

Il primo si chiama KAKU NANZAVI.
Il secondo si chiama DUIZURABEI.
Il terzo si chiama DUIAUDUA.
Il quarto si chiama KAKU YUISKUNGUI.

Nell’ultima collina c’era il KANKURUA per il quale è diventato segretario chiamato KUNCHBITMOYA, e dall’altra parte c’è il KANKURUA in cui risiede un altro padre chiamato YUGA NITEIKU, questi vengono menzionati con le loro posizioni in quanto sono detenuti da tutti i Padri e le Madri che abitano i luoghi sacri e in cui superficialmente vediamo solo roccia pura, ma bisogna capire che questi esseri esistevano nello Spirito, non vivevano di alcun tipo di cibo, usavano solo lo YOBURU (il Poporo) e l’AYU (la coca) e la conchiglia lavorata in polvere che agiva in tutto lo Spirito. Allo stesso modo, numerosi esseri abitano questa catena montuosa equivalente a grandi edifici, e quindi tante catene montuose che rimangono da menzionare.

La trasformazione del mondo

Dopo aver lasciato il mondo sotto forma di una grandissima cornice di roccia pura e aver trascorso molto tempo in uno stato di oscurità ancora come esseri umani, poiché non esisteva terra di alcun tipo, lo stesso padre SERANKUA, il creatore, tornò per finire di formare il mondo e attendere la terra stessa; così ha cercato un modo per creare la terra per essere nostra Madre e ha cercato una ragazza di circa 15 anni che proveniva dalla Madre spirituale chiamata BUNKUANCIUMANATI e la figlia si chiama BUNNEKAN che rappresenta la madre della prima terra, che ha iniziato a diffondersi dallo stesso punto in cui ebbe inizio la prima formazione di roccia pura. Si dice che fosse ed è ancora una ragazza che padre SERANKUA la portò dove padre MAMU VIKU e in piedi accanto a lui chiuse gli occhi e infuse un’anima spirituale, fece un respiro e prima di aprire gli occhi si era già formato il primo strato di terra, poi lo benedisse quattro volte sul lato sinistro e quattro sul lato destro, più altri quattro in sé e così la terra bianca fu trasformata; Quindi prese varietà di semi e le seminò per vedere quali risultati davano e attesero, ma non diede alcun risultato. Quindi decise di cercare la seconda madre di nome ATIKAS IVAVIUMAN e sua figlia di nome KASIUMANATI e fece lo stesso atto della prima volta; Si fermò fuori dal suo KANKURUA, chiuse di nuovo gli occhi, le infuse anima e spirito, la benedisse quattro volte da sinistra a destra e, prima di guardare, apparve come la forma scintillante di un fulmine e quando aprì gli occhi era già formò l’altro strato di terra gialla, tornò a prendere un altro seme e seminarlo attese un’altra volta, ma non nacque neanche. Per la terza volta, pensò di creare un’altra Madre di nome CHENVANUVANATI e la figlia di nome CHENVANU NEKAN, fece anche la stessa operazione, chiudendo gli occhi infondendo la sua anima, le diede un respiro e in quello, un altro strato di terra si diffuse ovunque e quella era la terra rossa; La benedisse quattro volte da sinistra a destra. Cercò anche semi, li piantò di nuovo, aspettò un’altra volta, ma non funzionò nemmeno, nacquero ma non crescevano e non portavano frutti. Pensando che se non ci fosse altra terra per formare un altro strato di produzione e ricordando un’altra Madre che è la madre del mondo, cioè la Madre Terra chiamata SEINEKAN e sua figlia chiamata SEINEKANATI che rappresenta la terra nera e quella che contiene il fertilizzante; Da quando è stata l’ultima produzione di Earth Mother, sua madre l’ha tenuta rinchiusa nella nona stanza e per pietà e vergogna non ha voluto esporla perché era molto nera. Per quanto riguarda l’ultima terra, padre SERANKUA prese la decisione di relazionarsi con la figlia della Madre del mondo nel modo seguente: dopo aver vinto le tre figlie delle prime tre Madri del mondo, padre SERANKUA cercò la strada per si riferiscono alla figlia della Madre del mondo che rappresenta la quarta, che è la terra nera, con il desiderio di portarla via e farla servire per tutti. In un’occasione ha deciso di farle una visita e si è recato dove è stata rinchiusa in modo permanente. Quando arrivò sul posto, si avvicinò attraverso una piccola finestra, la chiamò e le chiese se voleva accompagnarlo, a cui lei rispose che voleva andare con lui. Quindi disse che se fosse vero che voleva andare con lui, quando toccò la zucca sette volte sul lato sinistro e nove volte sul lato destro, “saprai che io sono colui che ti chiama e che sarà il tempo fissato”.

Poiché padre SERANKUA aveva conversato con la quarta madre del mondo, e la figlia aveva accettato di andare con lui, andarono nel luogo in cui era stato prima e, trovandosi al suo posto, voleva invitare due esseri animali, che oggi chiamano lucertola -EL MATURU- e l’altro, un insetto di colore verde chiamato ALLUGUNGU, che vola con grande velocità, mentre MATURU vive creando grotte nel terreno. Questi due animaletti lo ascoltarono e andarono da padre SERANKUA e quando si presentarono a lui, disse loro: Voglio che tu faccia una diligenza nella casa del mondo, vieni dove si trova sua figlia e chiedile se vuole andarsene là; se lei dice di sì, le danno la libertà e la rimuovono dal posto, avvertendoli di non entrare dalla finestra.

Quando KAKU SERANKUA calcolò l’ora esatta, cantò la canzone in suo onore, suonando con la zucca, per risvegliare la figlia della Madre del Mondo. Cantando sette volte a sinistra e nove volte a destra, si è svegliata quando ha ascoltato la canzone ed è stata molto felice quando ha ascoltato la canzone, quindi se ha creduto che fosse KAKU SERANKUA, lo ha aspettato.

Poco dopo, un piccolo animale verde chiamato ALLUGUNGU (María Palito) le apparve davanti, a casa sua e vicino alla finestra; Dubitando che lo fosse, andò alla finestra, chiamò la figlia della Madre del mondo che aveva sempre rinchiuso, che rispose immediatamente e le chiese se voleva andare con un altro per servire il mondo. Ha detto che se voleva partire per servire gli altri, ha chiesto: “Come posso uscire di qui?” L’ALLUGUNGU disse: “Se mi dai due manciate di AYU, prometto di tirarti fuori”, e poi gli diede AYU e se ne andò immediatamente.

Riferisce la storia della tradizione, che la stessa Madre della Terra Nera, la Madre del mondo, aveva sua figlia rinchiusa con tale zelo non per essere carina, riteneva che a causa del suo colore si vergognasse e non voleva nessuno l’avrebbe vista, ma lei era quella destinata, quella che avrebbe servito il mondo intero in tutte le forme di produzione di tutti i tipi di verdure e di tutto ciò che sarebbe nato in superficie, in breve, per tutti i tipi di cibo.

La storia racconta che i due animali, ALLUGUNGU e MATURU, che servivano KAKU SERANKUA, erano esseri che esistevano nello spirito, proprio come lo sono ora.

Successivamente, MATURU andò nel luogo in cui si trovava la Madre Terra, la chiamò e immediatamente rispose al secondo messaggero che le disse se voleva lasciare quella stanza o se voleva essere fuori per servire in un altro modo. Alla domanda, lei risponde e dice che vuole servire se pensano che possa farlo. Quindi il MATURU chiede se la Madre accetterà che io parta, e lei dice: mia Madre non mi lascia partire, non vuole che me ne vada.

Dato che KAKU SERANKUA aveva quei due animali messaggeri, che tentarono ancora e ancora, ma non avendo l’attenzione della madre, sua figlia, approfittando del fatto che era distratta da altri che arrivarono, iniziò a parlare con KAKU SERANKUA che arrivò, e in quel momento il MATURU (Lucertola) la fece partire, facendo un buco sotto l’ingresso; Quando era già fuori, MATURU lo salutò con la mano per andare nel luogo in cui aveva indicato e KAKU SERANKUA che osservava tutto, finendo di parlare con la Madre del Mondo che non si rendeva conto di aver preso la figlia.

Al momento di dire addio a KAKU SERANKUA e di andarsene, aveva fatto quattro o cinque passi quando pensava che con la Madre della Terra avrebbe dovuto sposarsi in senso spirituale e poiché credevano che, calpestando le tracce della pianta dei piedi, avesse già fatto il matrimonio perfetto furono ottenute due corde, alcune pepite nere con gli occhi bianchi di una certa pianta che chiamano frutti umutiki; li infilò nel filo e li mise tra le mani, uno a sinistra e l’altro a destra; Con ciò pensò di aver già acquistato la figlia della Madre del Mondo a cui KAKU SERANKUA aveva proposto e consultato le sue opinioni su ciò che voleva con sua figlia, ma lei non aveva accettato, credendo che l’avesse chiusa nel nono quarto e pensando che KAKU SERANKUA fosse per avvicinarsi a suo marito che si fidava che la figlia sarebbe stata assicurata nella sua stanza.

La madre andò nella nona stanza per vedere se la figlia fosse lì, partì dalla prima stanza aprendo e chiudendo la porta, fino a raggiungere la nona stanza. Cominciò a controllare e vide che la figlia se n’era andata, trovò solo uno spazio sotto la porta attraverso il quale era uscita la figlia della madre del mondo e che KAKU SERANKUA toccò quattro canzoni con la zucca quattro volte. Fu così che fu vinto per sempre.

Nel momento in cui la Madre del Mondo non trovò la figlia, disperò, chiuse le stanze e quando se ne andò vide l’AYUGUNGU nel patio e le chiese se non sapeva, chi avrebbe potuto prendere la figlia, rispondendo che non aveva conoscenza, che non aveva visto nessuno ed era anche preoccupato. Ma nella loro coscienza, solo AYUGUNGU e MATURU, erano gli esseri che sapevano cosa avevano fatto per rimuovere la figlia della Madre del mondo, come messaggeri che erano di KAKU SERANKUA.

Quindi l’AYUGUNGU ha detto: Ho intenzione di vedere e fare una passeggiata nel caso in cui ci sia qualche traccia, ma questo è stato detto per cancellare le tracce. A una certa distanza li raggiunse e disse alla figlia che stava venendo a cercarla mandata da sua madre, poi

KAKU SERANKUA, che era accanto a lei, le diede una manciata di AYU e lo mandò da sua madre per dirle che l’aveva cercata da qualche parte e non riusciva a trovarla. Si girò per cancellare le tracce nel caso in cui la Madre la stesse cercando, ma fece qualche passo e tornò a casa sua in attesa della notizia dell’ospite, che dopo molto tempo arrivò per dare la notizia che non era stato in grado di trovare alcuna traccia.

Dopo un po ‘, la Madre vide passare un altro essere, era il MATURU e lo chiamò immediatamente; Le si è avvicinato e le ha detto cosa voleva e per cosa lo chiamava, dice: puoi farmi un servizio e stai cercando mia figlia che è partita qui, ma non so dove si possa trovare; se lo trovi, lo porti qui e, in caso contrario, mi porti le notizie per farmi sapere.

La MATURU lasciò presto nella direzione in cui era andata la figlia, lasciando la Madre in attesa della ragione, che la trovasse o no. Non passò molto tempo, quando MATURU la raggiunse, dicendo alla figlia che stava andando con KAKU SERANKUA: vengo a cercarti, sono l’inviato di tua madre e devo darle una ragione. Sebbene KAKU SERANKUA lo sapesse chi era stato il suo messaggero e che aveva capito come ottenere sua figlia da dove era rinchiusa, ricordava anche che le aveva offerto un regalo e le aveva dato un boccone di manioca morra che lo aveva preso ; Poi ha detto, il motivo per cui prenderai è che non importa quanto lontano hai camminato, non hai visto impronte, e tanto meno visto qualcuno. Immediatamente, la MATURU lasciò dove si trovava la madre e le disse proprio come le aveva detto KAKU SERANKUA, oltre al fatto che si era stancata di camminare a tutta velocità.

Quindi la madre tornò a chiedere il favore una seconda volta ad ALLUGUNGU per fare la commissione per sua figlia e immediatamente se ne andò a tutta velocità ma non erano più dove pensava di trovarli perché erano andati oltre; li seguì finché non li raggiunse, ma KAKU SERANKUA riconobbe di essere lo stesso messaggero, gli diede due manciate di AYU, li ricevette e li riempì. Soddisfatto della mancia che le aveva offerto dall’inizio, era felice e incoraggiato.

KAKU SERANKUA di nuovo gli ha instillato come doveva essere giusto con sua madre quando le ha chiesto al ritorno dal viaggio. All’arrivo, le disse che aveva percorso una grande distanza e non aveva trovato una sola impronta, quindi dovevo tornare indietro per concordare con lui.

Alla Madre del mondo, visto che le commissioni non erano state in grado di localizzare nessuno, non le piaceva e prese un’altra decisione.

Risoluzione della Madre del mondo

La madre del mondo dopo aver studiato e analizzato fin dall’inizio come KAKU SERANKUA le aveva parlato e che la figlia aveva lasciato immediatamente il suo posto chiuso, prese la decisione di andare da suo fratello per rendere conto di ciò che era successo. Il fratello maggiore MAKU YANTANA, quando apprese cosa era successo alla sorella, decise immediatamente di ottenere tutti i tipi di amici, formando così un esercito per uscire e cercare la figlia della Madre del Mondo. Era molto lontana mentre frugavano per spedirli e presero la strada dove era finita. Raggiunsero il punto chiamato GEIKUIUA; c’era un capo di grande saggezza della scienza occulta di nome KASAKAKU che iniziò a meditare con il suo Dio della telepatia per vedere dove poteva essere trovato.

Ai fuggitivi, mentre camminavano in avanti, accaddero alcuni effetti che stavano crescendo in altezza e addensandosi, in modo che con il loro peso non potessero più camminare, ma l’esercito nel frattempo li inseguiva passo dopo passo.Il posto che la storia menziona era YONASUI (ora DONACHUI) insieme a GEIKACUGUI; è lì che la madre e il fratello dietro l’esercito si sono mossi insieme, ma non importa quanto abbiano provato a trovarli, non ci sono riusciti. La storia narra che KAKU SERANKUA e la figlia della Madre del Mondo, incapaci di camminare perché erano stanchi, decisero di rimanere lì per unire le due colline, trasformandole in un’unica collina, in modo che quando arrivavano quelli che erano dietro di loro non sarebbero più non troveranno alcun passo. I nemici che erano accompagnati da MAKU YANTANA, quando raggiunsero il luogo in cui si erano chiusi unendo le due colline e non potevano passare per continuare, decisero di aprire un percorso per passare, ma quando raggiunsero GEIKRAKUNGUI, avevano già avanzato verso KAKU SERANKUA e Aveva fatto la stessa operazione di unire due colline in una in modo che non potessero passare e quindi poter proseguire ulteriormente. Mentre MAKU YANTANA andava con l’esercito composto da tutti i tipi di formiche, quando raggiunsero il cosiddetto BURIMOKE, KAKU SERANKUA era già andato avanti e aveva scalato un’alta roccia, toccando la zucca quattro volte. Immediatamente, fece della figlia della Madre del Mondo l’ultimo strato terrestre, che è la terra nera, e la diffuse in tutto il mondo. Così KAKU SERANKUA ha vinto GEINEKON figlia della Madre Terra GEIKANACIATI.

Essendo arrivato MAKU YANTANA con tutti gli altri, rimasero lì ad aspettare tutti insieme. In quello, videro una donna molto simile a quella che avevano preso scendere da una collina, una persona identica, con la sua mantica tutta rattoppata, sulla schiena portava uno zaino con uno strumento di legno, appeso uno zaino iniziato con un ago utensili in legno e cotone, cioè il GUKUNO (Huso), un altro era quello di rimuovere la fibra e più su di essa aveva un paio di coperte ben rattoppate come erano state dall’inizio, il che rappresentava il modo in cui siamo andati in seguito essere e usare per il nostro corpo.

A questo punto, racconta la storia che è stato lo stesso KAKU SERANKUA a rendere una figura identica a quella di GEINEKON, che aveva preso, trasformata e gli ha dato la figura e la vita fatte di YUHA ambira in modo che suo zio, MAKU YANTANA aveva torto e sembrava la stessa di sua nipote. Avvisato che quando sarebbe arrivato lì avrebbe trovato un uomo che indossava un cappello a due corna grosso come un toro, ha fatto come gli era stato detto e si è fermato in mezzo alla folla davanti all’uomo vestito nel modo in cui avevano spiegato. L’uomo che era lo zio, appena la vide, gli si avvicinò e lo salutò dicendo: come sta mio zio? Poi, rispose con rabbia: Beh, quello che devo fare è che devo mangiarti, e immediatamente lo prese con entusiasmo e lo deglutì.

Dato che lo YUHA (Ambira) è così amaro e piccante, dopo un momento era ubriaco. Vedendolo, i suoi vassalli andarono in quel posto un po ‘più in alto, dove c’era una sorgente tra le rocce delle montagne dove scorreva l’acqua e quando videro che stava ancora svenendo gli diedero da bere per vedere se si calmava, ma non si calmò ; Nel frattempo, i compagni hanno avuto divergenze e hanno persino litigato a causa di quello che era successo. Poi andarono a cercare la nipote e quando videro che l’aveva mangiata dopo aver camminato in giro a cercarla, lo rimproverarono e i minori continuarono a dargli più gocce d’acqua per vedere se si calmava perché voleva vomitare.

Non servendo l’acqua, cominciò a vomitare. Così decisero di tornare indietro perché stava peggiorando; Lo caricarono e seguirono il percorso verso ATINQUEZ ma stava ancora vomitando. Trovando sotto ATINQUEZ le correnti d’acqua delle aree montuose, le colline, le cime e le montagne innevate nella primavera della collina TANINTUKUA che forma la corrente di quei luoghi, i vassalli che trasportavano MAKU YANTANA, gli dissero di prendere l’acqua di quella corrente e siccome aveva tanta sete, si chinò e bevve tutta l’acqua finché non lasciò l’umidità. Quel luogo si battezzarono con il nome di YEDUNANA (fiume secco). Vedendo MAKU YANTANA che se avesse continuato con quella sete avrebbe finito tutti i flussi, sentendo un tuono che suonava nel luogo, vide che c’erano due spiriti nello spirito chiamati KUCHANGANA e LLANGANA che hanno fatto quel tuono per farli sorgere poiché erano i proprietari . Quindi il fiume tornò di nuovo e decisero di spostarlo; sono tornati e sono arrivati ​​in un luogo che è ancora chiamato TIMAKA dove c’è una pietra simbolica che rappresenta quattro madri di nome TIMAKA, TINMARUM, BEIMAKON e CUNSANARUATI.

Queste sono le quattro madri che portano MAKU YANTANA con vomito e lanciano saliva schiumosa trasformata in un’altra pietra chiamata SOKAKURUA. C’è il luogo in cui coloro che ci faranno pagare tutti gli esseri umani che devono nascere in questo mondo con tutti i tipi di malattie come ulcere, piaghe, vaiolo, morbillo, quelli nati, infezioni della gola, ci hanno lasciato. , infiammazione delle tonsille e altri come la lebbra e le malattie contagiose. Questo luogo menzionato è stato costruito in modo tale che, senza eccezione della razza o del paese del mondo, nel punto indicato paghiamo promesse e omaggi, effettuiamo pagamenti per evitare malattie. Quindi lo ricaricarono, portandolo sul fiume che inizia a YUICHUNKURUA fino al punto chiamato DURIAMEINAKA, lì in uno stato spirituale ci sono alcune incisioni su una pietra che è lì per raccogliere i nostri diritti e tributi alla fine di ogni anno. Un altro pozzo che si trova, ci ricorda che dobbiamo effettuare i nostri pagamenti, poiché se ciò non avvenisse ci farebbero pagare inviando forti e brutte piogge che persino la morte provocherebbe.

Catena montuosa GESUBORINGUEKA

Da questo punto lo hanno restituito di nuovo a sud-est e questo punto è stato designato per produrre varietà di cattive piogge, vale a dire, influenzano e danneggiano ingoiando tutti i tipi di prodotti che gli esseri umani hanno seminato per sopravvivere, cioè cibo dal pane da catturare, vari semi , prodotti vegetali di alberi da frutto. Da questo luogo chiamato GUESUBORINGUEKA è dove si verificano le cattive piogge di ogni tipo, che danneggiano i prodotti commestibili non lasciandoli stagionare. I diversi tipi di pioggia sono: verde, viola, giallo, rosso, nero, tutti influenzano l’ambiente.

In altri punti a sud nella regione di Caja o YEURA ci sono catene montuose che sono apparse nello stesso momento in cui si è formata la terra. Un’alta collina chiamata KUILLIMAYA (Monte Azul), è stata assegnata per le piogge che danneggerebbero le cementerie e anche per darci pesanti punizioni come farci pagare quando ci siamo dimenticati di effettuare i pagamenti e non commettiamo più errori. Da lì spuntano le nuvole nere che sono sparse ovunque, devono caricarci di tutti i tipi di malattie. I padroni di quel posto sono due genitori che si chiamano GUIATUIYAREY MAKU e YIMACE TUIYAREI KAKU che sono incaricati di accusarci dal momento in cui non ci occupiamo debitamente degli obblighi che ci corrispondono per coprire con gli altri padri e madri che hanno i loro addebiti per il beneficio di l’umanità e che si trovano in quelle grandi catene montuose che sono come una città con i suoi templi sacri, che per noi sono i KANKURUAS che portiamo nella nostra mente con ciò a cui dobbiamo occuparci sotto la direzione dei mamos come le opere delle scienze occulte chiedendo che cadano buone piogge e che non finiamo il cibo, che le malattie non ci colpiscano, che facciamo pagamenti con tutto ciò che il creatore, i padri e le madri sostengono in uno stato spirituale a beneficio dell’umanità.

Mamo Zareymaku, Jose Francisco Zalabata, Mamo Juan Marcos Pérez, Mamo Norberto Torres, Mamo Gregorio Pérez, Mamo Arua Viku.

ITINERARIO
Primo giorno: partenza da Santa Marta a Mamey in jeep (circa 3 ore). Una volta raggiunto il Mamey, viene fatta un’integrazione e viene preso un pranzo leggero. Inizio del machete alberato alla prima cabina “Adan o Alfredo”. Durante il tour abbiamo piscine naturali che la Sierra Nevada de Santa Marta ci offre e in cui faremo un bagno rinfrescante, che renderà la passeggiata più piacevole. 4 ore di cammino circa (6 km).

Secondo giorno:  Partenza alle 8: a.m. dalla prima cabina “Adan o Alfredo” alla seconda cabina “Mumake”. Durante questo tour attraversi la città indigena chiamata Mutanyi. Informazioni sulla comunità indigena. Tempo di percorrenza di circa 4 ore (6 km).

Terzo giorno:  Partenza alle 7:00 dalla seconda cabina “Mumake” alla terza cabina “Romualdo”. Durante il tour incontriamo famiglie indigene, attraversi il fiume Buritaca e goditi le sue acque rinfrescanti.  4 ore di cammino (6 km).

Quarto giorno:  Partenza 7:30 verso Ciudad Perdida, il treeking si svolge per circa 1 ora e sale 1.200 gradini. All’arrivo a Ciudad Perdida, inizia la ricognizione dell’area, con informazioni sul sito per circa 2-3 ore con guide specializzate sull’argomento. Uscita dalla zona archeologica alla cabina “Romualdo” dove sono stati la notte prima.

Quinto giorno:  Partenza 7:30 Una passeggiata di circa 4 ore inizia fino alla seconda cabina. Cena, tempo libero, alloggio.

Sesto giorno:  Partenza 7:00 dalla seconda cabina alla prima cabina per fare uno spuntino e quindi iniziare il ritorno al mamey. Tempo di percorrenza 6 ore circa, pranzo, ritorno in jeep a Santa Marta, 3 ore circa (58 km).

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